Sait Akdağ, Ömür Konuğu

Hz. Rasûlüllah'ın (s.a.v.) verdiği bilgilerin doğruluğunu gönüllü ve şartsız kabullenmek manasındaki "iman"ın insana en büyük değeri kazandırdığına tarih de şahit günümüz de. Gerçeğe kendini teslim edip sistemi uygulamanın da "İslam" olduğu ma-lumdur. İman ve İslam, hay...

  “ Mutluluk düzleminin sacayağını dersleştirmek gerekirse; akıl matematik, gönül edebiyat, aşk şiirdir. Yürek sıcaklığının en içten fısıltıları sevgi renginde belirir. Ve gönül galerilerindeki aşk çıngılarının aydınlığı ebedidir…”   Ebedi ...

Yaratıcımız, sûret bakımından güzel yarattığı insanlara sîret (manevîyat ve ahlâk) bakımından da güzel olmanın yolunu göstermek üzere, “ Sizlerden Allah’ı ve ahiret gününü ümit edenler için, Allah’ın rasûlünde güzel örnekler vardır &rdquo...

Din ve Taassup Rabbimiz'in Kur'an-ı kerimde insanların bir birlerini tanımaları için kabile ve şubeler halinde yarattığını haber verdiği ayet (Hucurat, 49/13) ve Hz. Rasülüllah'ın (s.a.v.) ruhları toplu askerlere benzetip, tanıştıkları zaman bir birlerine ülfet edeceklerini; yabancılaştıklarında ihtilafa düşeceklerini bildiren hadis, Allah'ın nuru...

60-80 bin kadarının bir kovanda huzurla yaşayıp, hiçbir canlının üretemediği ve insanların neredeyse canlarına can katıp birçok derdine deva olan balı üreten, Kuran'da ismine bir sure tahsis edilen ve Hz. Rasülüllah'ın cennete gireceklerine şahitlik ettiği balarılarını bu kadar verimli ve cennete aday yapan sebeb...

Her şeyden önce mevcut olan yaratıcımız, ilah olarak tanınmayı isteyince kâinatı ibadete uygun bir mahal olarak hazırlayıp, kendine ibadet etmesi için yarattığı insanın emrine tahsis etti. Yoktan yaratılmış dünyayı, elektrik hattına bağlanmadığı için karanlık ve atıl bir fabrikaya benzetebiliriz. İnsan onu ya peygamberlere gelen vahiyle aydınl...

İyiyi tavsiye metodu Hayatı tesadüf eseri süfli bir varlığa bağlamayı reddedip, bilinçli fiil eseri olarak medeni bir peygamberle başlatan yaratma teorisi, insanın gelişi güzel vahşi bir hayata mecbur olmadığını ortaya koymaktadır. Psikolojik (ruhi) yanı ve aklıyla diğer canlılardan ayrılan insanın farklı bir gaye için yaratıldığını artık her akl-...

Bir yıl tek başına bir adada mı, on kişiyle büyük bir odada mı yaşamak istedikleri sorulsa, eminim çoğu insan odada yaşamayı tercih edecektir, zira insan toplum halinde yaşamaya planlanmış bir canlıdır. O, karnını doyurmak, ruhunu rahatlatmak veya canını korumak hususunda kendine yeterli değildir. Sırtında sabit kürkü o...

Yunus Emre merhum "Ete kemiğe büründüm, Yunus diye göründüm" derken insanın hakikatinin görünürdeki bedeninden ibaret olmadığını vurgulamak istemişti herhalde. Zaten bu cümlesini açmak için ayrıca o, "bir 'ben' var benden içeru" demişti. Haydi, biz de d&uum...

İnsanın güzelden hoşlandığı kadar, kendini sevdirmek ve beğenilmeye meyyal bir canlı olduğu bilinir. Beğenilme duygusuyla beslenir, canlanır, olgunlaşır ve mükemmelleşir. Fıtrattaki inanma hissiyle de aynı manada olduğu için, onun bir nimet olduğunu da söyleyebiliriz. Beğenilme arzusu olmasa insan, dünkünden farkl...

Allah Teâlâ, his ve hareket etme gibi hususiyetleriyle cansyz maddelerden, akylla di?er canlylardan ayyrarak insanlara ikramda bulunmu?tur. Hatta onlary yeryüzünde kendine halife olarak seçip, di?er varlyklaryn hepsini onlara hizmetçi ve alet kylmy?tyr. Bu kadar imtiyazy Allah insanlara istisnâi bir görev için vermi?tir: kendini tanymalary. Bil...

"Elestü" bezminden sonra Yaradan'ın nurunu seyre dalan ruhumuz, kendi âlemindeki makamında sabit, fakat daha fazlasını elde edebilme kabiliyeti ile donatılmıştı. O kabiliyetin semeresi olacak daha üstün ve kalıcı müşahede ise, İlahi hikmet gereği, bir şarta bağlanmıştı: Ruh, beden kafesine inerek nefs denilen zulmet timsaliyle buluşacak; onu ...